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Liberdade e Educação

José Evaristo Silvério Netto

Para a Educação, o debate sobre da liberdade é fundamental e sua promoção não se faz sem autonomia. Autonomia (vocábulos: auto Рpróprio; nomos Рregra) é entendida como a capacidade de definir suas próprias regras sem a necessidade de imposição de alguém. A autonomia trabalha com a ideia de uma liberdade estruturada Em-Relação com a cultura e com o outro (os outros). Ainda, autonomia trás implícita uma liberdade relativa por um lado, e por outro a limitação, da relação com o mundo social. Desta forma, eu construo minha autonomia na medida que estruturo minha liberdade na e Em-Relação com a cultura e com os outros.

A estruturação da autonomia nos molda o comportamento através da maneira determinada como nos é sugerido relacionar com a cultura e com os outros.

Em muitos artigos que li, principalmente aqueles balizados por teorias S√≥cio-Cognitivas, o entendimento √© de que a liberdade √© uma tend√™ncia inata do ser-humano que precisa se relacionar com limites para se estruturar Em-Rela√ß√£o, e da√≠ se discute a fun√ß√£o da autoridade para a educa√ß√£o e outras quest√Ķes importantes. Orientado politica e filosoficamente por tend√™ncias cr√≠ticas, me sinto comprometido com a pergunta: Que, define os limites para a estrutura√ß√£o da liberdade dos nossos alunos, na escola? Com que prop√≥sitos? Quem define os limites que balizam a estrutura√ß√£o da liberdade (e da autonomia) das pessoas nos territ√≥rios dos movimentos sociais? Com que prop√≥sitos? Estes limites s√£o frutos de uma rela√ß√£o necess√°ria com o meio natural e social, ou na verdade esconde em seu bojo interesses de explora√ß√£o e conquista do Eu?

O Brasil acordou! Quem acordou no Brasil, não acordou por que estava dormindo, por que teve tantos privilégios que pode ter se dado o luxo de dormir? E aqueles que nunca dormiram no Brasil? Como estão sendo moldadas as subjetividades e o senso de autonomia nos territórios do ativismo por justiça e direitos humanos.

Penso que estes são elementos que podem nos dar subsídios para uma intervenção pedagógica crítica. Ainda, contribuem muito para melhor compreensão da lógica de apropriação privada do conhecimento e para o fortalecimento da Teoria Geral da Educação Social, a Pedagogia Social.